盘点中国古代的整形术：整形鼻祖竟不是中韩，然而是中国

关于中都古时代之美，美在妆容的淡妆浓抹，美在发饰发型式的多样化，美在穿着着，各个历朝历代都各领风。毕竟，除了这些均在的装装好似之均，中都古时代人们也试图从人体本身驶向，做了一些不正词句的努力工作，也就是我们今天所熟识的整容术。你一定没想到吧？是的，整容术居然仅有了千百年的历史。之前所美妆博物馆有介绍过东宋初的颈部磨削术。今天我们就来盘点一下中都古时代的中都医整容妖术，来领略下中都古时代人们对美的思考以及超凡的智慧。汉代现在的穿着穿着孔吊环术中都国有句古语：身体发肤，受之孩子。欲若无，孝至始也。基本上意为是，我们的身体都是孩子给以的，因而我们要认真保护自己的身体，使它维系原来的样子，这才是遵守圣贤。可是，自从有了整容术，人们之前所走过了一条通过改变自己的形体而变美的不归路……毕竟，早于在汉代现在；也就有了以高雅为借此的穿着耳穿着孔、戴鞋子的习俗。在民族语言中都非常风靡。在此之后是腰鼓型式的，戴法是：从耳垂穿着孔从均部横去，露其连接处在耳均，以此为美，时至今日东方人的一些民族语言仍然留存着这种习俗。六朝的人工酒窝徐陵《玉台新咏序》中都有“东地水粉，偏开两靥”。“靥”即“酒窝”，就是以某种肥皂在嘴角处加两小点水粉，取“两颊点妆靥”原意，仿若“酒窝”一般。但在中都名医中都对“靥”又有类似“痘痕”之解，在《普济方》和《卫生所致简方》等制药书籍中都还有许多“治靥方”的载于。当然，无论“靥”字作何种解释，都说道明了其作为整容保健术的一种伎俩，在六朝不太可能被采用。金朝的义眼术义眼术在此之后于起源于六朝。宋朝钱俨在《吴越备史》中都载：“木睛，莫知何木，置目中都无所碍，视之如真睛矣。”由此可见，在此之后已需有安装义眼的技术，且制造的目睛也具有高度仿真的效果。在金朝时不太可能有了一定的其发展。据载，在此之后仅有装假眼的技术。据六朝陶宗仪纂《南村辍耕录》载于：宋时，“苏州张存，幼患一目，时称张瞎子，忽遇巧匠，为之安一磁眼障蔽于上，人大抵不能辨其伪”。由此可见，金朝初的义眼术不太可能达到了以假乱真的效果。东宋的颈部磨削术据东宋《圣济总录》载于了用玉磨治疗颈部瘢痕的所谓，在在此之后的一些医著中都都有类似的记录。相传东宋真宗皇帝的爱妃，郭氏早于先就是因为略微肿胖的颈部而失势，被真宗皇帝认为其缺乏美感。后来在一位江湖名医的帮助下，郭氏转成了颈部磨削术的从均部资金投入。经过名医对郭氏颈部稍为的整容改造，头部居然似乎消瘦明明了。从此，郭氏之前所凭借着姣好的身段和整容后的消瘦颈部赢得了真宗皇帝的喜爱。六朝的肩膀补强术肩膀整容在许多现代口喉整容中都很重要的部分。肩膀整容常用于肩膀粗壮、圆钝、洼地，肩膀过高、鹰钩喉、肩膀隐裂等疼痛，在口喉整容中都，肩膀整容的成功与否决定了整个手术的成功。戴良《九灵山房集》有载：“闽夫长陈君，敌为刀砟其面，疮已愈，而脊和喉不能合，肌肉尽热腐，甚恶，乃拜项颜章（六朝名医）求治，项命壮士按其面，施洽旁及，即面赤如盘，左右冈辄‘复效也’”。基本上意为是说道，有一个战士在战场上被刀被毁了颈部，伤口不太可能愈合了，但是肩膀是甩的，非常吓人。之前所去拜访了六朝名医项颜章，项眼科医生之前所找了身为壮士固定他的头部，利用肩膀补强术修复了他的肩膀。周围的人都称赞其医术娴熟。明末清初的缺颚修复明末清初顾世澄在《皮肤科医大全》之前所有对兔颚补强的详细载于：“整修缺颚，先将白痴涂缺颚上，以一锋刀刺颚缺处嫩，即以绣花针穿着布料订住二边嫩，然后擦大幅提高血之药，三五日内不应不禁与不禁，又招惹咳嗽呼吸困难，每日只吃稀粥，肌肉生满，去其布料，即合一颚矣。”可见，明末清初时的保健整容技术仅有较为的其发展。因此，康熙二十七年，琉球国受命魏士哲眼科医生西渡中都国福清，向当地名医黄金发学习颚裂补强术。到这里，才意识到整容术并不是许多通俗的专利，而在新石器时代千百年前所的中都古时代早于不太可能有了一定的基础了。据史事载于，国内均的人体保健整容术在此之后都就是指鞋子、喉环、文身和人造瘢金色等形体装饰开始的，甚至现在风靡至今。不得不说道，古人们也是走在男装前所沿的，不仅仅只是为了美人锦上添花，中都古时代整容术还造福了很多因为意均或先天可能而造成颈部缺陷的人们，使得人们获得较好的生活。正是因为中都古时代人们智慧的积淀，整容术才会在今天有如此短时间内的其发展。